به نقل از مهر شرعی چهارمین روز از ماه مبارک رمضان مصادف با یکشنبه 3 اسفند ماه به افق تهران بدین شرح است:

اوقات شرعی امروز تهران:

اذان صبحطلوع آفتاباذان ظهرغروب آفتاباذان مغربنیمه شب شرعی05:19:2206:43:0112:17:5117:52:4218:11:0423:36:02

دعای روز چهارم

بسم الله الرحمن الرحیم

اللَّهُمَّ قَوِّنِی فِیهِ عَلَی إِقَامَهِ أَمْرِکَ، وَ أَذِقْنِی فِیهِ حَلاوَهَ ذِکْرِکَ، وَ أَوْزِعْنِی فِیهِ لِأَدَاءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ، وَ احْفَظْنِی فِیهِ بِحِفْظِکَ وَ سِتْرِکَ، یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ.

خدایا در این ماه برای برپاداشتن امرت نیرومند ساز مرا، و شیرینی ذکرت را به من بچشان، و ادای شکرت را به من الهام فرما، و به نگهداری و پوششت نگاهم بدار، ای بیناترین بینندگان.

روز چهارم ماه مبارک رمضان، مؤمن چه خواسته ای باید داشته باشد؟

1. نیرومندی در برپایی فرمان های الهی.

2. چشیدن حلاوت و شیرینی یاد خدا.

3. توفیق در سپاسگزاری نعمت ها.

4. محفوظ ماندن و مصون بودن از حوادث و رسوایی.

اللّهُمَّ قَوِّنِی فِیهِ عَلَی إِقامَهِ أَمْرِکَ

از خداوند درخواست اقامه فرامین الهی را کرده است، چون خداوند تنها کسی است که باید اطاعت شود.

در سوره نساء آیه 59 می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ (ای کسانی که ایمان آوردید، خدا را اطاعت کنید.)

اگر ما رسول گرامی و امامان را نیز اطاعت می کنیم به این دلیل است که خداوند فرموده است: وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکُمْ پس اطاعت از رسول و اولی الامر به خاطر اطاعت از خداست.

اگر کسی خدا را اطاعت کرد پاداشش هم نشینی با شخصیت های والا و برتر است.

در سوره نساء آیه 69 می فرماید: وَ مَنْ یُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَئِکَ رَفِیقًا (و کسانی که از خدا و پیامبر اطاعت کنند، در زمره کسانی از پیامبران و صدّیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود که خدا به آنان نعمت [ایمان، اخلاق و عمل صالح] داده؛ و اینان نیکو رفیقانی هستند.)

اقامه اوامر الهی بستگی به مقاومت و ایستادگی دارد پس برای ایستادگی و مقاومت، قوت و نیرو لازم است که آن را از خدا می خواهد. به این مقاومت در اطاعت، به وسیله صبر در اطاعت نیز اشاره شده که یکی از مراتب صبر است و حاکی از آن است که اقامه اوامر الهی کاری بسیار دشوار است.

وَأَذِقْنِی فِیهِ حَلاوَهَ ذِکْرِکَ

پیامبر گرامی (ص) فرمودند: سه چیز است که فوق طاقت و توان این امت است:

1. مواسات و برابری با برادر مؤمن در مال؛

2. با انصاف با مردم تعامل داشتن؛

3. ذکر خدا در تمام احوال.

مراد از ذکر ترنمات زبانی نیست بلکه ذکر یعنی توجه قلبی. پس ذاکر کسی است که قلبا متوجه خداست و زبانش مترنم به توصیف اوست.

حضرت امیر (ع) می فرمایند: خدای سبحان را از روی غفلت و سهو توصیف نکن و او را فراموش مکن، خدا را به تمام و کمال ذکر بگو به طوری که دلت با زبانت و نهانت با آشکارت هماهنگ و موافق باشد. خدا را به حقیقت یاد نمی کنی جز در صورتی که در حال ذکر، نفس خودت را فراموش کنی و در انجام کار خودت را نیابی یعنی تو محو باشی و آنچه ظهور دارد خدا باشد. این حالت برای جان آدمی شیرین است و حلاوت دارد. این حالت برای انسان آرامش می آورد.

وَأَوْزِعْنِی فِیهِ لِأَداءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ

شکر یکی از ثمرات حکمت است.

در سوره لقمان آیه 12 می فرماید: وَ لَقَدْ آتَیْنا لُقْمانَ الْحِکْمَهَ أَنِ اشْکُرْ لِلّهِ (به راستی ما به لقمان حکمت عطا کردیم که نسبت به خدا سپاس گزار و شاکر باشد)

در سوره بقره آیه 243 می فرماید: ولی اکثر مردم شاکر نیستند. وَلکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ

شکر، سپاسگزاری در مقابل نعمت است ولی اکثر مردم شاکر نیستند. چون شکرگزاری لازمه اش این است که:

1. نعمت های الهی را بشناسیم؛ گاه نعمت های الهی در قالب هایی هستند که انسان از آن ناخشنود است.

در سوره بقره آیه 216 می فرماید: عَسَی أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ (بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است)

نعمت دیدن پدیده ها، چشم بینا و بصیر می خواهد!

2. نعمت ها را از ناحیه خدا بدانیم و برای دریافت آن خودمان را قابل ندانیم. حقیقت آن است که خدا لطف کرده نه اینکه من لایق هستم.

ولی چنین درکی در اکثر موارد وجود ندارد، و از طرفی قرآن در سوره نحل آیه 18 می فرماید:

إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَهَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا (اگر نعمت های خدا را شماره کنید، هرگز نمی توانید)

پس وقتی نمی توان نعمت را شمرد، چگونه می توان شکر نعمت کرد؟ بنابراین باید از خدا بخواهیم که روحیه شکرگذاری را به ما عنایت فرماید.

وَاحْفَظْنِی فِیهِ بِحِفْظِکَ وَسَتْرِکَ، یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ

در فقره آخر دعا، از خداوند می خواهیم که ما را در مقابل حوادث زیان بار مانند زلزله، بیماری، فقر و … حفظ کند.

فَاللهُ خَیْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ (خدا بهترین نگهبان است و او مهربان ترین مهربانان است. یوسف / 64)

همچنین در مقابل رسوایی ها، او ستارالعیوب است و چنان عمل می کند که هیچ کس مطلع نشود.

امیرالمؤمنین (ع) در دعای کمیل می فرمایند خداوند در برابر خطای بندگان اینگونه عمل می کند:

اللّهُمَّ مَوْلَایَ کَمْ مِنْ قَبِیحٍ سَتَرْتَهُ، وَکَمْ مِنْ فَادِحٍ مِنَ الْبَلَاءِ أَقَلْتَهُ، وَکَمْ مِنْ عِثَارٍ وَقَیْتَهُ، وَکَمْ مِنْ مَکْرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَکَمْ مِنْ ثَنَاءٍ جَمِیلٍ لَسْتُ أَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ

(خدایا، ای سرور من چه بسیار زشتی مرا پوشاندی و چه بسیار بلاهای سنگین و بزرگی که از من معاف کردی و چه بسیار لغزشی که مرا از آن نگهداشتی و چه بسیار ناپسندی که از من دور کردی و چه بسیار ستایش نیکویی که شایسته آن نبودم و تو در میان مردم پخش کردی)

لازمه این محافظت و نگهبانی این است که نگهبان، بینا باشد پس در انتهای دعا عرضه می کنیم که: تو بیناترین بینایان هستی. یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ.